suave_suave: (Default)


Мандалу можно создавать не только из ниток. Цветные спирали можно создавать всем телом, танцуя древний храмовый танец "Мандала". Действо, так же как и при плетении, посвящается какой-то важной части своей жизни, нужному состоянию, необходимому качеству, ответу на волнующий вопрос. Оракул у нас внутри. Камертон необходимо всего лишь настроить.

Вчера танцевали с Марией Морозовой (в девичестве Калининой) и, уходя домой, я почувствовала как мне прекрасно в моем женском теле, как уютно и плавно. И два раза за вечер меня назвали женщиной, не "простите", не "ээээ", не "девушкой", а женщиной. Мне это было приятно.

Всю ночь во сне танцевала.

Вчера днем вырезала карточки с упражнениями славянской гимнастики. Я еще не освоила свой индивидуальный комплекс, чаще делаю только основные стойки, они помогают мне успокоить эмоциональную суету, настроиться на свой центр. После упражнений легче дышится, проще думается. Ни одна женская практика не противоречит другой, всё едино и различно одновременно. 

Самый большой вызов для меня - это заниматься каждый день. Лена [livejournal.com profile] mishchuk восхищает меня своим 100-дневным воркаутом. Единственное, что у меня получается каждый день - это танцевать. С дочкой это делать особенно вдохновенно. :)

suave_suave: (тюльпан)
 Пофотографировались, искупались, позагорали. Просто девочками, просто отдохнули. Хорошо!
++++++++ )
suave_suave: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] bernuhova at О развитии женского

Информации на тему "быть женщиной" сейчас очень, очень много. И женщины читают, слушают, обсуждают...
Это радует, это здорово, я тоже не прочь эти вопросы пообсуждать - наводить порядок в сознании на эту тему важно. Зачастую без такого порядка продвинуться вперед невозможно. Но этого более чем недостаточно, и это часто наоборот тормозит женщину, втягивает ее в распространенную ловушку, когда информация замещает чувственный опыт, внутреннее умение, невыразимое словами. Женщине начинает казаться, что она "продвинутая", но ее голос, ее тело, ее взгляд показывает рассогласованность этой информации с наполнением ее жизни... Например, очень ярко это видно в том, как женщина смотрит на своего мужчину, на своего ребенка (я недавно это видела, поэтому пишу).

Получение и переработка информации - удел мужского начала. Удел женского - погружение в невыразимую словами глубину своей природы, освоение своего внутреннего пространства, которое невозможно структирировать, понять, объяснить... как бы ни пытались. Но зато его можно пропеть, станцевать, нарисовать, выразить в прикосновении и взгляде... И всегда это будет лишь одна маленькая грань. И всегда за ней будет безграничность. Сознанию это нелегко принять:)
 
suave_suave: (руки-глаза)
 источник - http://www.luzina.kiev.ua/index/amazonki


И по сей день в Крыму бытует немало легенд, связанных с амазонками. О жене савроматского царя прекрасной Адаге, освободившей Херсонес. О непокорной невесте из рода амазонок, убившей в день свадьбы своего жениха. Или о племени воинов-дев. Прибыв неизвестно откуда в крымский край, красавицы не пожелали отдаться здешним мужчинам. Когда же те попытались взять девушек в плен, амазонки вдруг обернулись птицами и улетели…
А может, и не птицами – ведьмами?

Недаром же мифы об амазонках и рассказы о ведающих так схожи меж собой! Голая всадница верхом на коне и голая баба верхом на метле. И та и другая свободны, как птицы, и не принимают мужской власти. И та и другая представляют опасность, прежде всего, для мужчин, поражая их если не копьем, так ведьмацкими чарами. И та и другая частенько используют порабощенных кавалеров сугубо для продолжения рода. (Позднее ведьм обвиняли и в умерщвлении младенцев, теперь уже обоих полов).

И все же родственная связь амазонок и ведьм проистекает из еще более давних времен. Согласно одной из версий, древнегреческие легенды о властных воительницах – не что иное, как память о матриархате. Согласно иной – именно смена руководства, патриархат и породил вполне реальные племена амазонок, отказавшихся принимать власть мужчин и основавших отдельные свободные сообщества.

Замечу, эпоха материнского рода, время, когда женщины играли руководящую роль, как в семье, так и в общественной жизни, – тоже наполовину миф. Историки лишь предполагают, что столь неестественное положение вещей существовало в природе. Несомненно одно – искусство каменного века, самого древнего периода истории человечества, оставило нам крайне мало мужских образов и сотни скульптур баб. Первых Венер, найденных по всему миру, но удивительно схожих между собой – громадная грудь, гипертрофированно огромный живот, символизирующий великую мать-землю и магическую способность каждой из ее дочерей плодоносить, как сама земля. Несомненно и другое – религия едва ли не каждого народа имела в своем арсенале великую богиню, прародительницу сущего, которая век от века теряла свою верховную роль. И чем яростней ей приходилось сражаться за власть с богами мужского пола, тем больше она превращалась из положительного персонажа в жуткую, злобную фурию. Эта мегера, убивающая мужчин, возжелавших ее любви, и уничтожавшая мальчиков еще в колыбели, носила десятки имен....

И одно из них нам отлично знакомо! Баба-яга – лесная колдунья, имевшая привычку совать в печь добрых молодцев и есть малых детишек. В молодости и она знавала лучшие времена, когда слово «баба» означало «богиня», а злая старуха была золотой берегиней – хранительницей рода. Позже мифическая юная Баба-яга стала главой войска девушек-всадниц. Древнеславянский глагол «ягать» означал «скакать во главе отряда», а сарматов, воспитывавших девочек-воинов, славяне называли ядыгами. Тут следует припомнить еще один миф: амазонки слыли прекрасными целительницами. А тех из них, кто, достигнув почтенных лет, учили женским наукам молодых, именовали йогинями.
Так были ли сарматские амазонки, чьи остатки лежат в нашей земле, нашими праматерями, и какое влияние эти свободолюбивые дамы оказали на нашу культуру? Ученые так и не определились – все спорят. Но, откуда ни возьмись, в древнерусских былинах появилась женщина-амазонка, с которой богатыри периодически соревновались в воинских умениях. А родная мама амазонок йогиня-яга перекочевала в русские и украинские сказки и стала в них матерью исконно нашей доброй волшебницы Василисы Прекрасной.

И старушка не прогадала с местом жительства! В христианской Европе найдется немного мест, где дочуркам Бабули-яги относились бы с большей любовью, чем на Руси. И особенно в окрестностях Киева – столице славянских ведьм.
suave_suave: (Default)
Первая связь, возникающая в нашей жизни, это полный симбиоз с матерью в то самое время, когда каждый из нас сидел у нее в животике. И то, как малыш проживает момент беременности и родов, оказывает первое влияние на способность создавать партнерство и любить. Вопрос на этом этапе заключается в том, смог ли ребенок направить свою любовь к матери и удовлетворить все свои потребности рядом с ней, а именно: в безопасности, грудном молоке и близком эмоциональном и телесном контакте.
Проверкой здесь может быть следующее: выдерживает ли человек глубокие объятия с матерью, какова переносимость этого как у матери, так и у ребенка.

Вторая связь, Read more... )


suave_suave: (Default)
 Девочка Вика. Тень от ресниц. Фея в хрустальном доме
Смотрит на блики атласных страниц - там нарисованы кони.
Кони, и пони, праздничный день - едем кататься с горки!
Девочка Вика рисует тени; мерзнет в своей ангорке.

Девочка Лена - голос певуч, звонкий, как колокольчик
Свежий, как дикий поющий ключ - или хрустящий пончик.
Вишни в ладонях - пахнет весной, мятной и чуть сопревшей.
Девочка Лена пишет домой: "Воет в болотах леший..."

Девочка Ира - стук каблучков, красные ботильоны
Следом за ней маршируют марширует пёс, рыжий и чуть зелёный
Шарфик как парус, нежно летит, не догоняя ветер
Девочка Ира часто молчит. И обо всём на свете.

Где ты, Алиса? Хватит курить, я заварила чаю
Дымные кольца спешат во всю прыть, и, к горизонту, тают.
Прячется солнце в свою нору, вечер укутан небом
Фея Алиса пахнет весной и земляничным сеном.

Девочка Лара - кружево, шелк, чёрный стеклярус острый
Пьёт ярко-рыжий морковный сок, носит тугие косы.
В сумочке зеркальце и помада. Яркая, как усталость
Девочка Лара, нам бы с тобою выпить хотя бы малость.

Чайник вскипел, чай заварился - чашки стоят, как стражи
Девочка Нарка пишет про мысли - нежно. Душевно. Страшно.

via
suave_suave: (Default)
Разлилась по углам, растеклась и оставила след от слезы.
А потом собралась в центр круга и взлетела быстрее стрелы.
Мне приснилось, что круг - это лекарство для женской души,
Перестройка мозгов, тела, чувств. Пой, ведьма, пляши!

Женской Души, чьи мы дети, чьи дочки, чьи мы плоды.
Спиральной Души, что танцует нами в кругу и дарит дары.
suave_suave: (Default)
Правитель, происхождение которого мыслилось божественным, выступал в роли сына или супруга (а чаще — сына-супруга) богини. Жена правителя была жрицей, и представляла богиню в важнейших ритуалах.


Об этом говорят памятники критского искусства. Среди них изображения божественных младенцев и подростков — сыновей. Фигура женщины всегда наделена чертами матроны, матери: у неё тяжёлый, подчёркнутый бюст, обнажаемый по ходу важных ритуалов; она изображена выше ростом, сильнее выступающего рядом паредра — супруга. Женщина (жрица или богиня) — ведущее лицо всех совершаемых действ, юноша — пассивный, ведомый ею персонаж. Так, в Кносском дворце главный вход, Коридор Процессий, был украшен росписью на тему почитания богини дарами и новым одеянием.
Праздники, которые обычно связывались с началом нового года, были очень популярны в древности. В Кноссе в шествии дароносцев принимали участие в основном юноши; они несли драгоценные сосуды и специальный дар — критскую юбку-брюки для “новорождённой” богини. Жрица-богиня принимала дары стоя, держа в обеих руках критские символы власти — двойные секиры (лабрисы) по названию которых, видимо, дворец именовался Лабиринтом (Дворцом Лабрисов). Сам праздник предполагал “священный брак” богов, без которого критяне не представляли продолжения жизни.

Помимо горы критскую богиню могло представлять и дерево. Read more... )

via 
suave_suave: (Default)
"Роль женского сакрального танца была наиболее сильной в культурах, почитающих богинь, где женщины справляли обряды и богослужения, что наблюдалось в культурах всего мира.
Именно с почитания богини начинается путь сакрального танца в мире.
Космическая Мать-Богиня символизирует силу и гармонию самой жизни. Женщины резонируют с образом богини как женского аспекта божественного – вне зависимости от их национальной или религиозной принадлежности. "

Мунирова А.Р. Круговые танцы. Материалы доклада.

Profile

suave_suave: (Default)
suave_suave

January 2013

S M T W T F S
   123 45
6 78 9101112
13 141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 07:26 am
Powered by Dreamwidth Studios